《读通鉴论》乃我国古代一部颇具影响力的系统性史论专著，对历史进行了深入而全面的评论。

《读通鉴论》乃我国古代一部极具影响力的系统性史论专著，对历史进行了深入而全面的评论。

《读通鉴论》乃我国古代一部系统性的史论专著，承载着重要的历史评论价值，由明末清初著名学者王夫之所著。这部著作的编纂始于清康熙二十六年（1687年），历经四年，至康熙三十年（1691年）圆满完成。

此书自王夫之生至其逝去约四十年间，未曾公之于众。其因在于清初文禁森严，王夫之诸多著作均被列入禁毁之列。

道光二十年（1840年），王世佺族孙着手刊印湘潭王氏守遗经书屋版《船山遗书》，《读通鉴论》始得正式面世，广为流传。

同治二年，曾国荃在金陵重新刊印《船山遗书》与《读通鉴论》，使得这两部著作得以更广泛地流传于世。

1930年，上海太平洋书店以铅字印刷技术推出了《船山遗书》与《读通鉴论》，标志着这两部著作首次以铅字版形式问世。

现广泛流传的版本为中华书局1975年7月发行的分段、标点铅印本，共分为三册。

《读通鉴论》共分三十卷，字数逾六十万。首卷评述秦朝历史，次之卷二至卷九详述两汉时期，卷十聚焦三国历史，卷十一至卷十四专记两晋兴衰，卷十五至卷十八则描绘南北朝风貌，卷十九记载隋朝事迹，卷二十至卷二十七详录唐朝历史，卷二十八至卷三十则述及五代风云。

各卷依据《资治通鉴》所载帝王世系，细分为众多篇章，总计达85篇。每篇详尽剖析该时期的关键历史事件与人物，而对常规历史事实及具体进程则有所省略。

卷末附有《叙论》四篇，这些篇章全面阐述了本书的写作宗旨与核心思想。本专著以评析《资治通鉴》所记史实为载体，深入剖析作者独特的政治见解与历史哲学。

在中国史学发展的长河中，此乃开先河之作。往昔的史论，诸如《史记》中的“太史公曰”，贾谊的《过秦论》，以及王安石的《读孟尝君传》等，均只是零散的、孤立的、缺乏系统性的论述。

《读通鉴论》之所以在中国学术史上，尤其是在史学领域内备受推崇，关键在于作者所提出的诸多独到且富有启发性的学术见解。自该书问世以来，其影响力日益扩大，激发了众多学者对其深入研究的热忱。

总体而言，众多学者在研究此书时，多聚焦于剖析王船山的政治见解与史学理念。其中，嵇文甫的《读通鉴论》与《宋论》提要，李季平的《王夫之与读通鉴论》，以及仓修良、魏得良在《中国古代史学史简编》中关于“王夫之及其《读通鉴论》”的专节，均对本书的思想内涵及其在中国学术史，尤其是史学史上的重要地位与价值进行了较为全面的探讨。